Положение во гроб молитва

Предлагаем ознакомиться: Положение во гроб молитва с точным и подробным описанием.

Реставрация: Сохранность очень хорошая. Икона не была подвержена очистке старыми методами.

Размер: 27,5 х 37,7 х 2

Автор: Нет данных

Материал: Дерево, темпера

Персоналии: Спаситель, Богородица, Иоанн Богослов, праведный Иосиф, праведный Никодим, жены-мироносицы

Уточняющая датировка: 18 в.

Страна: Греция

Место хранения: Собрание Велимезиса

Иконография, категория: Страстной и Пасхальный циклы

Тип изображения: Сюжетная композиция

Реставрация: Нет данных

Размер: 41,6 х 31,2 см

Автор: Нет данных

Материал: Дерево, темпера

Персоналии: Спаситель, Богородица, ангелы, Иоанн Богослов, праведный Иосиф, праведный Никодим, жены-мироносицы

Уточняющая датировка: 15 в. Начало

Страна: Египет

Место хранения: Монастырь святой Екатерины на Синае

Иконография, категория: Страстной и Пасхальный циклы

Тип изображения: Сюжетная композиция

Икона «Положение во гроб» описывает евангельскую сцену похорон распятого Иисуса Христа. Тайный ученик Христа Иосиф Аримафейский упросил у римского наместника Понтия Пилата тело Иисуса для погребения. Снятое с креста тело обвили пеленами (плащаницею), пропитанную благовониями и положили во гроб, высеченный в скале, где еще никто не был положен, и привалили камень к двери гроба. Мария же Магдалина и Мария Иосифова смотрели, где Его полагали.

Иконография «Положения во гроб» включает в себя гроб с телом Христа, припавшую ко гробу Богородицу, Иоанна Богослова, тайных учеников Христа Иосифа Аримафейского и Никодима, жен-мироносиц.

Тип: Плащаница

Происхождение: Принадлежал церкви Воскресения «на Пушавке» в Пучеже. Поступил в 1930 г. из Воскресенской общины Пучежа Ивановской области.

Уточнающая датировка: 15 в. 1441 г.

Вкладчик: Вклад новгородского архиепископа Евфимия в Вяжицкий монастырь (?).

Материал: Тафта, золотой атлас, холст, шелковые, серебряные и золотные пряденые нити.

Размер: 175 х 255; без внешней каймы — 125 х 205

Страна: Россия

Место хранения: Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль»

Мастерская: Архиепископа Евфимия, XV в.

  • Журнал Министерства внутренних дел. СПб., 1848. С. 143;
  • Опись Московской Оружейной палаты. Кн. 12-18. — ОРПГФ Музеев Московского Кремля, ф. 20-А, оп. 1, 1914-1930-е гг., д. 16, № 18652;
  • Свирин А. Я. Памятник живописного стиля шитья («чин») XV в. в Сергиевском историко-художественном музее. Сергиев, 1926. С. 13;
  • Art byzantin chez les Slaves, Russie. Paris, 1932. P. 2-11;
  • Ainalov D. Geschichte der russischen Monumentalkunst zur Zeit des Grosfur-stentums Moskau. Berlin und Leipzig, 1933. S. 115. Tabl. 67-a;
  • Некрасов А. И. Древнерусское изобразительное искусство, М. 1937. С. 217, ил. 155;
  • Лазарев В. Н. Искусство Новгорода. М-Л, 1947. С. 130, ил. 133;
  • RybakovB. A. und Mitarbeiter. Der Moskauer Kreml die Rustkammer. Praha, 1962. Abb. 86, 87;
  • Свирин А. Н. Древнерусское шитье. М, 1963. С. 29-30, ил. с. 31 и 32;
  • Маясова Н. А. Древнерусское шитье. М., 1971. С. 16-17;
  • Маясова Н. А. Древнерусское лицевое шитье XVI века. Дис. канд. искусств. М., 1971. С. 39, ил. 7;
  • Николаева Т. В. Произведения русского прикладного искусства с надписями XV — первой четверти XVI века. М, 1971. С. 42, табл. 12, 73. С. 17;
  • Смирнова Э. С., Лаурина В. К., Гордиенко Э. А. Живопись Великого Новгорода XVI в. М., 1982. С. 80;
  • Государственная Оружейная палата: Альбом. М., 1988. С. 321, 324, ил. 322-323.

Значительные утраты шелкового шитья на крыльях ангелов перед ложем и в складках одежд ангелов, стоящих слева и справа за ложем. Небольшие утраты нитей на теле и голове Христа и в других местах. Золотные нити и фон потерты, секутся. Тафтяная подкладка более новая. Воздух прошел реставрацию в 1968 г. в Музеях Кремля (реставратор Н. Ф. Иванова-Соцкова). Ткани закреплены клеевым способом и при помощи иглы, в прорывах подложены заплаты из тафты, тонированной под общий фон.

Множество икон имеет важное значение, но особый смысл приобретают образы, которые отражали события Страстной недели. Одним из таких образов является «Положение во гроб».

Эта икона известна во всем православном мире. Ее значение для каждого верующего человека сложно переоценить. Молиться перед ней нужно и можно не только в преддверии Пасхи или в период Великого поста, но и в любой другой день.

В конце Страстной недели в церкви отмечают Великую пятницу — день смерти Иисуса Христа на кресте. Это последний день, в который люди видели Иисуса еще живым. После смерти Мессии ученики оплакивали его. Далее они положили его тело в гроб. Это был последний момент, когда тело Христа видели люди.

Далее следуют события, описанные в одной из библейских записей учеников Христа, когда Мессия спустился в ад для того, чтобы даровать прощение всем, кто оказался там до Его пришествия. Сам процесс и факт положения во гроб тела Христова увековечен в иконах, на которых изображены ученики, оплакивающие Христа. На иконах изображаются Иосиф, Никодим, иногда даже Богородица, а также некоторые ученики. Вариантов исполнения иконы очень много, но началом ее распространения стал примерно 9 век. В средние века в Европе эта икона была очень распространена.

Данный образ помогает людям в первую очередь не забывать страшные события того времени. Он напоминает о том, что смерть — это не конец в глобальном понимании.

Эта икона должна быть дома у тех, кто хочет стать сильнее духовно и укрепить свою веру в Бога. Это защитная икона, потому что она помогает избегать ссор и оберегает дом от всяческих проблем. Это оберегающая икона, которая преображает жизнь людей и хранит их от всего самого скверного.

День празднования иконы — Страстная пятница каждого года. Так как Пасха постоянно смещается, то и день празднования иконы тоже меняется из года в год. В этот день постарайтесь посетить храм. Это прекрасное время для причастия, исповеди.

Священники рекомендуют чаще молиться перед этой иконой. Дело в том, что этот образ отражает последние земные часы Иисуса Христа. Более того, душа Христова в это время уже находилась в аду, где Мессия спасал людей от вечных мук, даруя прощение.

Читайте так же:  Молитвы от пьянства Матроне

«Иисус Христос, Бог наш и Спаситель, муки принявший за нас грешных. Помоги нам обрести веру в Тебя и укрепить ее мыслями о Тебе. Тело Твое, во гроб положенное, исчезло, так пусть исчезнут и наши грехи вместе с молитвами Тебе, Вседержитель. Позволь нам грешным искупить все свои ошибки сегодня, завтра и перед смертью, чтобы узреть Царствие Твое. Позволь нам войти в него, несмотря на все наши ошибки и неблагочестивые поступки. Вспомним же мучения Твои, чтобы образ Твой стоял перед глазами всегда. Дай нам свое благословение, Сын Божий и Защитник наш, яко молимся мы Тебе, отдавая душу молитве и надеясь на то, что услышишь Ты нас рано или поздно. Аминь».

Молитвы перед этой иконой наполнят вашу жизнь смыслом и светом Божьим. Они напомнят вам о том, что смерть — это не конец, а только начало. Не бойтесь жить праведно, потому что только так можно сквозь боль и страдания прийти к истинному счастью и познанию смысла жизни.

Данная икона поможет вам увидеть мир таким, какой он есть — жестоким, но не лишенным чудес. Ведь Воскресение Господне — это и есть чудо. Читайте молитвы перед этой иконой и посещайте храмы, в которых она имеется. Благо, она есть почти во всех православных храмах. Удачи вам, и не забывайте нажимать на кнопки и

Миссионерский листок

«Православный обряд погребения»

Человеческое тело, по учению Православной Церкви, — храм души, освященный благодатью святых Таинств. Православие настаивает на догмате о всеобщем воскресении мертвых перед Страшным Судом. Как райское блаженство, так и адские муки будут уделом не только души, но и тела. Поэтому уже с апостольских времен Церковь заботилась об останках братьев и сестер по вере, чтобы, воздав им последние почести, предать земле до Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа.

Положение во гроб

В Евангелии описано погребение Спасителя, которое заключалось в омовении Его Пречистого Тела, облачении в специальные одежды и положении во гроб. Эти же действия полагается совершать над христианами и в нынешнее время.

Омовение тела преобразует чистоту и непорочность праведников в Царстве Небесном. Оно совершается одним из родственников или знакомых почившего с чтением молитвы «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». Покойника освобождают от одежд, подвязывают челюсть и полагают на стол или на пол, подстелив ткань. Для омовения используют губку, теплую воду и мыло, крестообразными движениями трижды отирая все части тела, начиная с головы. Одежду, в которой человек умер, и всё, что использовалось при его омовении, принято сжигать. Омыть тело нужно еще до приезда сотрудников похоронных служб.

«Тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1 Кор. 15, 53). В вечной жизни воскресшие тела праведников будут, как ризой, одеты Божественным светом. Напоминая об этом, православная традиция велит облачать усопшего в новые, чистые одежды. Омытое и облаченное тело, на котором обязательно должен быть крестик (если сохранился — крестильный), полагают на стол лицом вверх. Уста покойного должны быть сомкнуты, глаза закрыты, руки сложены на груди крестообразно, правая поверх левой. Голову христианки покрывают большим платком, полностью закрывающим волосы, причем его концы можно не завязывать, а просто сложить крест-накрест. Не следует надевать на почившего православного христианина галстук.

Гроб христианина должен быть деревянным и скромным. Перед положением тела гроб окропляют святой водой. Перед положением во гроб над телом читают литию о усопшем, которую можно найти в молитвослове. В конце литии на словах «вечная память», умершего полагают во гроб. Лития также читается, если гроб с телом покойного привозят из морга. Хорошо, если под голову почившего кладут подушечку, которую обычно готовят заранее, наполняя небольшую наволочку освященными вербами с праздника Входа Господня в Иерусалим, листьями берез с праздника Троицы или засушенными цветами, украшавшими Плащаницу и иконы в храме. Тело полностью покрывают покровом — особой пеленой с изображением Распятия, во свидетельство веры Церкви, что умерший находится под покровом Божиим. Во время отпевания и прощания родных с покойным пелена откидывается так, чтобы открытыми остались лицо и руки, а после, перед погребением, тело снова укрывают ею с головой. Освященный погребальный покров приобретается в храме.

В руки почившего вкладывают Распятие (существует специальный погребальный крест, его можно приобрести в церковной лавке) или икону — Христа, Богородицы или небесного покровителя.

Твердо установленных правил, как располагать гроб с телом усопшего в доме на время прощания, не существует. Можно поставить лицом к иконам, которые обычно находятся в переднем углу (правом напротив входа); можно лицом к входящим, чтобы проститься. Возле гроба зажигают церковные свечи; если есть возможность, нужно расставить их с четырех сторон крестообразно, или только у головы.

Лампады и свечи также возжигают у домашних икон. Недопустимо ставить под ними стакан с водой, а то и водкой, хлеб и прочее. Также не следует ставить рядом с иконами фотографию умершего и зажигать перед ней свечу.

Молитвы об усопшем до отпевания

Сразу после приготовления тела к погребению над усопшим нужно прочесть по молитвослову литию. Древним православным обычаем является чтение Псалтири по усопшему. Боговдохновенные псалмы утешают скорбящие сердца близких покойного и служат помощью душе, разлучившейся с телом. Лучше читать Псалтирь у гроба почившего, но можно так же в любом месте и в любое время.

Как известно, книга псалмов разделена на 20 частей — кафизм (от греческого «кафизо» — сидеть, что говорит о допустимости читать Псалтирь сидя). Каждая из кафизм, в свою очередь, разделена на три части – «Славы». Когда Псалтирь читается за усопшего, после каждой «Славы» надо прочесть так называемое малое славословие: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков, аминь. Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды). Господи, помилуй. (Трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков, аминь», а затем молитву за всякого усопшего (она помещена в псалтири). Малое славословие и молитва читаются стоя.

Читайте так же:  Молитва для размягчения сердца

Рекомендуется как можно раньше заказать об усопшем сорокоуст — молитвенное поминовение в храме за Божественной литургией в течение сорока дней подряд. Если позволяют средства, закажите сорокоуст в нескольких храмах или монастырях. В дальнейшем сорокоуст можно возобновлять или сразу подать записку на долгосрочное поминовение — полгода или год. Наконец, весьма полезно для души усопшего служить панихиды.

Особый порядок молитв об умершем установлен Церковью на тот случай, если кончина пришлась на дни, следующие за праздником Пасхи — на Светлой седмице. В это время Церковь торжествует победу над смертью, которую совершил Господь наш Иисус Христос и обещал всякому верующему в Него после Своего Второго Пришествия на землю и Страшного Суда. Воскресение Христово вносит в заупокойные молитвословия особые, радостные ноты. Вместо заупокойного канона на Светлой седмице читают Пасхальный канон, а во всех случаях, когда положено читать литию, поют пасхальные стихиры. Вместо Псалтири на Светлой седмице по традиции читают одну из книг Нового Завета — Деяния святых апостолов, ибо апостолы в своем служении несли миру свет Христова Воскресения.

Еще до отпевания дома или в храме над гробом усопшего священником может совершаться панихида — молитвенное поминовение усопших, которым испрашивается оставление их согрешений и упокоение со святыми во Царствии Божием.

Похороны усопшего христианина совершаются на третий день после его смерти, при этом часть суток считается за полные сутки, даже если смерть наступила за несколько минут до полуночи. Заранее договоритесь в храме о времени отпевания. Не забудьте при этом взять в храм свидетельство о смерти.

Видео (кликните для воспроизведения).

Перед выносом гроба из дома читают по молитвослову литию и с пением Ангельской песни «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас» гроб с телом покойного переносят в храм. Это пение свидетельствует, что умерший при жизни исповедовал Живоначальную Троицу и теперь переходит в царство бесплотных духов, окружающих Престол Вседержителя и воспевающих Ему трисвятую песнь. На Светлой седмице провожают почившего под пение «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сушим во гробех живот даровав».

Лучше постараться успеть прибыть в храм еще до начала Божественной Литургии. В этом случае священнослужители и все собравшиеся на Литургии люди особо помолятся за усопшего, вознеся по ходу богослужения молитвы о прощении его грехов.

Если по каким-то причинам доставка гроба в храм задерживается, обязательно предупредите сотрудника церковной лавки и попросите о переносе времени отпевания.

Уместно нести гроб родным и близким, облаченным в траурные одежды.

Крышку гроба и венки оставляют во дворе. Допускается вносить в церковь живые цветы.

В храме тело покойного помещают на специальную подставку ногами к алтарю, а рядом ставят подсвечники. С древнейших времен христиане, участвовавшие в погребении, возжигали свечи. Огонь свечи говорит о нашей надежде на переход усопшего в Царство Истинного Света и свидетельствует о пламенной молитве к Богу о усопшем. В знак этого родственники и знакомые усопшего ставят свечи на подсвечники и держат во время отпевания зажженные свечи в руках.

Лоб усопшего украшается венчиком — полоской бумаги с изображением Господа и святых. Это символ награды Царства Небесного за тяготы земной жизни, по слову апостола Павла: «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4, 8). Венчики вместе с разрешительной молитвой продаются в церковных лавках, и при вносе тела в храм их нужно положить в гроб.

По народным воззрениям, неотпетый усопший лишается вечного покоя. Отпеванием из-за обилия песнопений в просторечии называется «Последование мертвенное мирских тел». Читаются псалмы, поются тропари и канон. За каноном следуют особые погребальные стихиры и читается Евангелие. Вслед за чтением Евангелия священник перед всеми собравшимися свидетельствует о прошении всех грехов, в которых усопший покаялся или не смог исповедать по слабости памяти, и читает разрешительную молитву.

Для более зримого удостоверения того, что с усопшего сняты все прегрешения, и он примирился с Церковью, ему влагается свиток с текстом разрешительной молитвы в правую руку.

Затем наступает время прощания. В знак любви и единения, не оканчивающегося и за гробом, ближние дают усопшему последнее целование, лобызая венчик на его челе и крест или икону, лежащую в гробу. В этот момент нужно от всей души попросить прошения за все обиды и скорби, которые мы причинили почившему, и простить то, в чем он был виноват перед нами.

Над гробом возглашается «Вечная память». Лицо усопшего закрывается покрывалом, и священник предает тело земле, — крестообразно посыпает на тело умершего землю, произнося: «Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущие на ней» (Пс. 23).

Сразу после этого гроб закрывается крышкой и забивается гвоздями. Если родственники усопшего хотят проститься с ним на кладбище, то в храме гроб не заколачивается, а священник благословляет кого-либо из близких посыпать тело землей непосредственно перед погребением или священник, по согласованию с родственниками, сам присутствует на кладбище при погребении усопшего.

После отпевания усопшего следует выносить из храма ногами вперед под пение «Трисвятого». Опуская гроб в могилу, нужно читать тропарь «Со духи праведных скончавшихся, душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче».

Читайте так же:  Молитва на возврат любимой девушки

По Уставу, при выносе тела из храма должно звонить в колокола особым погребальным звоном. Этот звон возвещает живым об отшествии из мира еще одного христианина и служит прообразом архангельских труб, звук которых раздастся в последний день мира и будет услышан во всех концах земли.

Заочное отпевание

Ранее заочное отпевание допускалось Церковью только в том случае, когда тело усопшего было недоступно для погребения (пожары, наводнения, войны и другие чрезвычайные обстоятельства). Сейчас это явление стало распространенным — порой рядом просто нет храма, а порой родственники хотят сэкономить деньги или время. Последнее крайне прискорбно, — лучше отказаться от поминок, венков, надгробного памятника, но приложить все усилия и привезти тело в храм. Тем не менее, Церковь идет навстречу людям и при нужде совершает заочный чин отпевания, несколько сокращенный по сравнению с обычным.

Заочное отпевание нужно заказать утром накануне или в день похорон, не забыв взять в церковь свидетельство о смерти. Необходимо, чтобы в храме присутствовал хотя бы один из родственников почившего. Священник даст ему венчик, свиток бумаги с текстом разрешительной молитвы и кулечек с землей. Венчик нужно положить на лоб усопшего, молитву — в правую руку, а землю рассыпать по телу крестообразно — от головы к ногам и от правого плеча к левому. Бывает, что заочное отпевание совершается спустя какое-то время после похорон. Тогда погребальную землю нужно рассыпать по могиле, а венчик и молитву зарыть в могильный холм на небольшую глубину. Если могила очень далеко или в неизвестном месте, то сделать это можно на любой могиле, на которой установлен православный крест.

Отпевание совершается один раз. Но если нельзя доподлинно установить, был человек отпет или нет, нужно, не смущаясь, заказать заочное отпевание, и чем скорее, тем лучше.

Необходимо заметить, что иногда ритуальные фирмы сами дают венчик и печатный текст разрешительной молитвы. Это профанация церковного обряда. Разрешительная молитва, не прочитанная священником во время отпевания, не приносит усопшему никакой пользы.

Кто лишается отпевания

Церковь не отпевает иноверцев (мусульман, иудеев, буддистов, язычников), некрещеных людей, а также самоубийц. От последних следует отличать людей, лишивших себя жизни по неосторожности (случайное падение с высоты, утопление в воде, отравление пищей или лекарством, нарушение норм техники безопасности на производстве).

Лишаются отпевания лица, покушавшиеся на жизнь или имущество ближних и умершие от ран и увечий, полученных в результате отпора. Воины, погибшие на поле брани, к этой категории не относятся.

Если самоубийца покончил с жизнью, будучи постоянно или временно невменяемым (психическое заболевание), то вопрос о его отпевании решается епархиальным архиереем. Родственникам надо обратиться в канцелярию епархии с письменным прошением, к которому прилагается свидетельство о смерти. При положительном решении вопроса резолюция архиерея предъявляется приходскому священнику, и он совершает отпевание.

Домашняя молитва о упокоении иноверцев, некрещеных и самоубийц допускается Церковью, но совершать ее можно только по благословению священника. Пример такой молитвы мы находим в жизнеописании преподобного старца Льва Оптинского. У его ученика отец покончил с собой. Ученик сказал старцу: «Я мучаюсь представлением тяжких мучений, которые ожидают моего родителя, без покаяния умершего. Скажи, отче, чем я могу утешить себя в настоящей горести?» Преподобный ответил: «По духу преподобных и мудрых молись так: «Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего; аще возможно есть, помилуй! Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей. Но да будет святая воля Твоя!»

Множество икон имеет важное значение, но особый смысл приобретают образы, которые отражали события Страстной недели. Одним из таких образов является «Положение во гроб».

Эта икона известна во всем православном мире. Ее значение для каждого верующего человека сложно переоценить. Молиться перед ней нужно и можно не только в преддверии Пасхи или в период Великого поста, но и в любой другой день.

В конце Страстной недели в церкви отмечают Великую пятницу — день смерти Иисуса Христа на кресте. Это последний день, в который люди видели Иисуса еще живым. После смерти Мессии ученики оплакивали его. Далее они положили его тело в гроб. Это был последний момент, когда тело Христа видели люди.

Далее следуют события, описанные в одной из библейских записей учеников Христа, когда Мессия спустился в ад для того, чтобы даровать прощение всем, кто оказался там до Его пришествия. Сам процесс и факт положения во гроб тела Христова увековечен в иконах, на которых изображены ученики, оплакивающие Христа. На иконах изображаются Иосиф, Никодим, иногда даже Богородица, а также некоторые ученики. Вариантов исполнения иконы очень много, но началом ее распространения стал примерно 9 век. В средние века в Европе эта икона была очень распространена.

Данный образ помогает людям в первую очередь не забывать страшные события того времени. Он напоминает о том, что смерть — это не конец в глобальном понимании.

Эта икона должна быть дома у тех, кто хочет стать сильнее духовно и укрепить свою веру в Бога. Это защитная икона, потому что она помогает избегать ссор и оберегает дом от всяческих проблем. Это оберегающая икона, которая преображает жизнь людей и хранит их от всего самого скверного.

День празднования иконы — Страстная пятница каждого года. Так как Пасха постоянно смещается, то и день празднования иконы тоже меняется из года в год. В этот день постарайтесь посетить храм. Это прекрасное время для причастия, исповеди.

Священники рекомендуют чаще молиться перед этой иконой. Дело в том, что этот образ отражает последние земные часы Иисуса Христа. Более того, душа Христова в это время уже находилась в аду, где Мессия спасал людей от вечных мук, даруя прощение.

Читайте так же:  Сильная молитва при поиске работы

«Иисус Христос, Бог наш и Спаситель, муки принявший за нас грешных. Помоги нам обрести веру в Тебя и укрепить ее мыслями о Тебе. Тело Твое, во гроб положенное, исчезло, так пусть исчезнут и наши грехи вместе с молитвами Тебе, Вседержитель. Позволь нам грешным искупить все свои ошибки сегодня, завтра и перед смертью, чтобы узреть Царствие Твое. Позволь нам войти в него, несмотря на все наши ошибки и неблагочестивые поступки. Вспомним же мучения Твои, чтобы образ Твой стоял перед глазами всегда. Дай нам свое благословение, Сын Божий и Защитник наш, яко молимся мы Тебе, отдавая душу молитве и надеясь на то, что услышишь Ты нас рано или поздно. Аминь».

Молитвы перед этой иконой наполнят вашу жизнь смыслом и светом Божьим. Они напомнят вам о том, что смерть — это не конец, а только начало. Не бойтесь жить праведно, потому что только так можно сквозь боль и страдания прийти к истинному счастью и познанию смысла жизни.

Данная икона поможет вам увидеть мир таким, какой он есть — жестоким, но не лишенным чудес. Ведь Воскресение Господне — это и есть чудо. Читайте молитвы перед этой иконой и посещайте храмы, в которых она имеется. Благо, она есть почти во всех православных храмах. Удачи вам, и не забывайте нажимать на кнопки и

В прежние времена подготовкой к погребению (омывали тело, одевали в новую одежду, приглашали в дом священника) занимались сродники и близкие усопшего. Этими заботами о теле покойного близкие отдавали последний долг любви своему усопшему. Сегодня, к сожалению, при наступлении смерти люди стараются «избавиться» от своего усопшего родственника, переложив заботы о нем на плечи работников морга и ритуальных агентств. Если вы отправляете покойного в морг, передайте туда и чистую одежду для его одевания, а забирая его оттуда, обязательно наденьте на усопшего нательный крест. Скорее всего, после пребывания в морге креста на нем не окажется.

На тело усопшего мирянина помимо обычных одежд в некоторых областях надевают саван, белый покров, напоминающий о белой одежде крещения. Омытое и облаченное тело полагается на приготовленном столе лицом вверх, к востоку. Гроб предварительно окропляется святою водой. Уста покойного должны быть сомкнуты, руки сложены на груди, крестообразно во свидетельство веры в Распятого. Положение во гроб совершается при чтении молитвословий: Трисвятое, «Отче наш…» и пении стихир. Иногда полагают во гроб до панихиды. При положении во гроб иерея до панихиды поются ирмосы: «Помощник и Покровитель…», а в дни святой Пасхи поются стихиры: «Да воскреснет Бог…».

Тело человека, по воззрению Церкви, – освященный благодатию таинств храм души. «Тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» ( 1Кор.15:53 ). Поэтому уже с апостольских времен Церковь любовно заботится об останках умерших братьев по вере.

Образ погребения усопших дан в Евангелии, где описано погребение Господа нашего Иисуса Христа. Хотя православный обряд приготовления тела усопшего к погребению в деталях не совпадает с ветхозаветным, он все же имеет с ним общую структуру, которая выражается в следующих основных моментах: омовении тела, облачении его, положении во гроб, чтении и пении погребальных молитв, предании земле.

Омовение тела водою прообразует будущее воскресение и предстояние пред Богом в чистоте и непорочности. Этот обычай мы находим уже в книге Деяний святых апостолов, где упоминается одна из первых христианок святая Тавифа, ученица апостола Петра: «Она была исполнена добрых дел и творила много милостынь. Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице» ( Деян.9:20-21 ).

Чело умершего украшается венчиком, который символизирует тот венец, о котором сказал святой апостол Павел: «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» ( 2Тим. 4:8 ), На венчике изображается Спаситель с предстоящими Ему Божией Матерью и Иоанном Предтечей. Тело покрывается священным покровом во свидетельство веры Церкви, что умерший находится под покровом Христовым. На гроб архиерея возлагается мантия, а покров – сверх мантии. В руки покойного влагают икону Спасителя или Распятие. Вокруг гроба ставят четыре подсвечника со свечами: один у головы, другой у ног и два по обеим сторонам гроба; в совокупности они изображают крест и символизируют переход усопшего в Царство истинного света.

Погребение усопшего христианина совершается на третий день после его смерти, при этом в отсчет дней всегда включается самый день кончины, даже если смерть наступила за несколько минут до полуночи. При чрезвычайных обстоятельствах – войнах, эпидемиях, стихийных бедствиях – допускается погребение и раньше третьего дня. Погребение не совершается в первый день Пасхи и в день праздника Рождества Христова до вечерни.

Раньше гробом называли саму могилу. Отсюда и недоразумение: в Требнике читают, что «полагают мощи во гроб», после чего «священник, взем персть лопатою, крестовидно мещет верху мощей». Уже неведомое количество лет люди привыкли к тому, что надо сыпать землю в гроб, который раньше называли кивотом, то есть ящиком.

В Православной Церкви различаются четыре вида, или чина погребения, а именно: погребение мирских человек (т.е. мирян), монахов, священников и младенцев. Сюда же необходимо отнести чин погребения, совершаемого в Светлую седмицу. Все чины погребения по своему составу сходны с заупокойной утреней или всенощным бдением. Но каждый чин в отдельности имеет и свои особенности.

Кремация находится вне православной традиции. Мы верим, что в конце истории произойдет воскресение мертвых по образу Воскресения Христа Спасителя, то есть не только душой, но и телом. Если мы допускаем кремацию, то тем самым как бы символически отказываемся от этой веры. Конечно, речь здесь идет только о символах, ибо и похороненное в земле человеческое тело также превращается в прах, но Бог силою Своей из праха и тления восстановит тело каждого. Кремация, то есть сознательное разрушение тела усопшего, выглядит как отказ от веры во всеобщее Воскресение.

Читайте так же:  Вечерние молитвы с пояснениями

Родственникам нельзя нести гроб; родственникам нельзя копать могилу; беременным нельзя присутствовать при погребении; в могилу нужно бросить деньги на счастье, а если умерший курил, положить в гроб пачку сигарет; на могиле нужно выпить спиртное за упокой души усопшего и налить в стакан или оставить в бутылке «душе успошего»; нужно знать, какой дорогой идти на кладбище и уходить с него, при этом нельзя оборачиваться, если окликнут…

ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА Мастера говорят: «Если вы создадите в своем теле и в своем окружении благоприятные условия, то тогда медитация и сознавание возникнут автоматически». Вопрос позиции не относится к эзотерической педантичности: цель соблюдения правильной позы состоит в

ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА Физическая поза не есть средство достижения правильного состояния сознания. Принять такое положение тела – уже само по себе значит иметь правильное состояние сознания. Нет надобности добиваться какого-то особого состояния сознания.Теперь я хотел бы

Одно и то же положение тела Однажды Ананда спросил Будду… Он жил с ним десять лет и был очень удивлён тем, что Будда оставался в одном и том же положении всю ночь. Его руки оставались в том же месте, куда он клал их, когда ложился спать. Ананда был удивлён и ошеломлён тем, что

Положение тела Практика этих упражнений не требует акробатических поз или экзотических условий. Вполне достаточно удобно сидеть в тихом месте, сняв обувь. Мы можем сидеть на подушке, лежащей на полу, или на твердой кровати, или предпочесть твердое кресло. В любом случае

1. Положение тела и молитвенные жесты «Когда в келии своей, — говорит авва Исайя, — встанешь, чтоб сотворить молитву свою, не небрежничай в нерадении (. ) не прислоняйся к стене и ног своих не распускай, стоя на одной и поджимая другую, как (делают) неразумные» [16]. Это

Омовение, одевание и положение во гроб усопшего По смерти христианина–мiрянина тело его, или, по выражению Требника, «мощи», омывается, из уважения к умершему и из желания, чтобы он в чистоте предстал пред Богом по воскресении (Деян. 9, 37). Но монахов и священников не

Пустой гроб и свидетели Первая ошибка альтернативного объяснения – утверждение, будто эпизоды с воскресением в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна были написаны позднее, спустя длительное время после самих событий. Высказывается мнение, что две основных детали

Глава III. Причина, по которой Ап. не возвещал в Коринфе Евангелие, как премудрость (1-4). Положение проповедников по отношению к христианскому обществу (5-20). Положение христианского общества по отношению к проповедникам (21-23)

Глава III. Причина, по которой Ап. не возвещал в Коринфе Евангелие, как премудрость (1-4). Положение проповедников по отношению к христианскому обществу (5-20). Положение христианского общества по отношению к проповедникам (21-23) 1-4 Коринфяне, по обращении своем ко Христу,

Что освободило гроб Иисуса? Во всех евангелиях говорится о том, что на следующий после распятия день, рано утром, несколько женщин подошли ко гробу, куда был помещено тело Иисуса, и обнаружили, что он открыт и пуст[1078]. Естественно, они были очень удивлены и обескуражены. В

9. ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА ПРИ МОЛИТВЕ В практике молитвы Древней Церкви использовались разные позы, жесты, положения тела. Молились стоя, на коленях, в так называемой позе пророка Илии, то есть стоя на коленях со склоненной к земле головой, молились лежа на полу с распростертыми

Глава 6 ИСПРОШЕНИЕ У ПИЛАТА ТЕЛА ИИСУСОВА СНЯТИЕ ЕГО С КРЕСТА ПОЛОЖЕНИЕ ВО ГРОБ Изображения этих событий (Мф. XXVII, 57–60; Мк. XV, 43–47; Лк. XXIII, 50–53; Ин. XIX, 38–42) составляют три отдельные композиции; но вторая и третья иногда соединяются механически в одной картине. Первая подходит

Помещение тела в гроб К глубокой древности восходит и традиция помещения тела в гроб перед похоронами. Пока делали деревянный гроб, тело лежало на столе. У богатых людей гроб был обит разной материей: например, внутри – червчатым, снаружи – вишневым бархатом.Мертвеца из

Гроб для сына Когда я работал журналистом, мне часто приходилось писать на тему наркомании и алкоголизма.Однажды, собирая материалы для статьи, я познакомился с женщиной, единственный сын которой был наркоманом. В течение нескольких лет она билась за него. Возила по

Археология и Гроб Господень О древней гробнице, находящейся внутри часовни Гроба Господня, известно, в сущности, крайне мало. Не удается (и неизвестно, удастся ли) точно датировать ее сооружение, поскольку археологический контекст очень поврежден разрушениями и

Археология и Гроб Господень О древней гробнице, находящейся внутри часовни Гроба Господня, известно, в сущности, крайне мало. Не удается (и неизвестно, удастся ли) точно датировать ее сооружение, поскольку археологический контекст очень поврежден разрушениями и

Видео (кликните для воспроизведения).

Пустой гроб В субботу пришли к Понтию Пилату первосвященники и фарисеи и сказали: «Господин, мы вспомнили, что этот обманщик, еще будучи живым, сказал, что через три дня воскреснет. Прикажи охранять гроб до третьего дня, а то ученики Его придут ночью, украдут тело, а потом

Положение во гроб молитва
Оценка 5 проголосовавших: 1

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here